Ερώτηση DVD ιουνιος 2009-απαραδεκτα πραγματα.

Δεν ηθελα να θιξω το κ.Παπαθανασιου αλλα τον τροπο που ψαρευει (δεν τον γουσταρω,τον τροπο).

Δηλαδη εγω που δεν γουσταρω τη θαλασσα και το ψαρεμα της θα επρεπε να τη λεω σε ολους τους θαλασσινους?
Δεν υποστηριζω τον κ.Παπαθανασιου αλλα  γενικα σεβαστος ο τροπος που ψαρευει ο καθενας εφοσον δεν παρανομει οπως και οι αποψεις του.

Eμένα Γιώργη με γουστάρει τρελά ... τον τρόπο που ψαρεύω δεν γουστάρει! Άμα βγώ στην παρανομία εγώ και τα πολλάγκιστρα να μου φέρνεται ρε παλιόπαιδα κανά τσιγαράκι στη στενή!!!

Επίσης κάτι άσχετο, αλλά επειδή αναφέρθηκε η κοσμιότητα των συνεργατών ενός περιοδικού ώς απαραίτητη στο να προάγει τον επαγγελματισμό, την σοβαρότητα και την εμπιστοσύνη των αναγνωστών, έχω να πω τα εξής προσωπικά... Όταν ψαρεύω (είμαι κάφρος)... φτύνω, ρεύομαι, κ...ω, μασάω πετονιές, μασάω τα νύχια μου, βρίζω, κατουράω στη θάλασσα, μπινελικόνω τα κωλόψαρα που μου ξεφεύγουνε κι εκείνα που κλειδοστομιάζουνε πεισματικά, κοιμάμαι και ροχαλίζω πάνω στις πέτρες, πετάω τα δολώματα στη θάλασσα φεύγοντας, είμαι μέσα στις σκόνες και στις γρατζουνιές, το χειμώνα μέσα στις λάσπες, βρωμοσκυλάω ιδρωτές κι απλησιά. Με προτιμάω έτσι πάντως από το να λανσάρω συνολάκια, να πουδράρομαι για το φακό κρατώντας το ανάλογο προιόν, και να με κυνηγάνε σε κάθε ψάρεμα οι παπαράτσι με φωτογραφικές μηχανές, τρίποδες και κάμερες.
Μπορείτε να με κατακρίνετε όσο θέλετε αρκεί να εισπράτω το ότι το κάνετε καλοπροαίρετα, ανάγκη που φαντάζομαι όλοι την έχουμε! Πιστεύω πως είναι καλύτερο να λες την αλήθεια ως έχει κι ας σε κράζουνε, αρκεί να τα έχεις καλά με τον εαυτό σου.
Φιλικότατα Γιάννης.

Καλημέρα σας.
Θα συνεχίσω όπως ήδη ανέφερα, με σεβασμό και αξιοπρέπεια, αν και βλέπω ότι απο κάποιους  εκλαμβάνεται διαφορετικά.
Για αυτό ΔΕΝ θα σταθώ στα ποστ περί ..... κενωνίας κλπ, ούτε και σε αυτούς που τα έστειλαν, και πολυ περισσότερο
τα αναπαράγουν, (ο νοών νοείτο), και θα τα λάβω σαν άτυχη στιγμή χιούμορ, ή μήπως δεν ήταν ?
Για να διευκρινήσω, μιάς και πιστεύω ότι πολλοί παρεξήγησαν την στάση μου, θα μου επιτρέψετε να αναρτήσω,
δύο παλαιότερα ποστ μου για να καταλάβετε ότι ούτε προκατάληψη έχω προς οποιδήποτε περιοδικό, ούτε προκατάληψη προς οποιδήποτε από όσους έχω διαφωνήσει κατά καιρούς.....

Παράθεση από το topic με τίτλο : "Πρός Περιοδικό Ψάρεμα"

Ενδιαφέρον θέμα που κατά την γνώμη μου αφορά γενικότερα τα media και οχι μόνο το περιοδικό Ψάρεμα.
Σε πολλά από τα προαναφερθέντα συμφωνώ αλλά και σε πολλά διαφωνώ.
Θα προσπαθήσω να τοποθετηθώ βασιζόμενος στην επαγγελματική μου εμπειρία.
Θα ξεκινήσω από την επανάσταση που έφερε το Διαδίκτυο στον τρόπο επικοινωνίας και πληροφόρησης γενικότερα, (ο περιοδικός τύπος έιναι Μέσο Μαζικής Επικοινωνίας, αλλά και πληροφόρησης ), και τις αλλαγές που έφερε στον τρόπο που ο δέκτης λαμβάνει αυτές τις πληροφορίες.
Στα "παραδοσιακά" ΜΜΕ, για να ανατρέξεις σε κάποιο άρθρο που έιχε δημοσιευθεί στο παρελθόν έπρεπε , ή να ήσουν κάτοχος του συγκεκριμένου τέυχους του Μέσου ή ενδεχωμένως να ανατρέξεις στην Δημόσια Βιβλιοθήκη, (Πολύ ωραίες οι ώρες που έιχα περάσει στην Δημοτική Βιβλιοθήκη Πατρών, ψάχνοντας παλιές εφημερίδες και περιοδικά...Ασχετο).
Αποτέλεσμα αυτού έιναι τα "παραδοσιακά ΜΜΕ", να επαναδημοσιεύουν πολλά από τά άρθρα τους για να καλύψουν τυχόν νέους αναγνώστες ή και μη κάτοχους παλαιότερων τευχών, (μή χεχνάτε την φράση : "Για όσους άνοιξαν τώρα τους δέκτες τους...").
Σε αντίθεση στο Διαδίκτυο πολύ εύκολα και απλά μπορείς να ανατρέξεις στην βάση δεδομένων και να βρείς όλες τις πληροφορίες που θέλεις, για πόσο όμως χωρίς χρέωση, μιάς και ήδη η εγγραφή σε πολλές ιστσελίδες του εξωτερικού αλλά και η χρήση της βάσης δεδομένων τους χρεώνεται, (Fisherman μην σου μπαίνουν κακές ιδέες στο μυαλό έτσι ?).
Συνεπώς πιστεύω πως καλά κάνουν τα περιοδικά και επαναλαμβάνουν άρθρα τους, μιας και ούτε όλοι οι αναγνώστες είναι χρήστες Διαδικτύου αλλά και οι νέοι ψαράδες θέλουν να μάθουν για το...απίκο.
Πάντοτε όμως αυτό πρεπει να γίνεται με ισοροπια προς τους παλαιούς αναγνώστες/γνώστες.
Αυτό άλλωσε κάνει ένα περιοδικό πετυχημένο ή όχι.
Τώρα εμείς όπως έχουμε το ....τηλεκοντρόλ έτσι έχουμε και το ......7ευρο και άν δεν μας καλύψει μια , δυό το κόβουμε και μην ανησυχείτε, ο εκδότης θα το πιάσει το υπονοούμενο.
Τώρα σχετικά με τις διαφημίσεις θα εξέταζα πολυ πιο σοβαρά την αξιοπιστία ενός μέσου που δεν φιλοξενεί διαφημίσεις, (πως στο καλό τα βζάζει πέρα ??).
Τέλος αναφορικά με τους ψαράδες που έκαναν το χόμπυ τους επάγγελμα και αρθρογραφούν, έχουν κατάστημα κλπ γιατί σας ενοχλεί ??
Εγώ μέσα από τα γραφόμενά τους καταλαβαίνω κατά πόσο είναι σοβαροί, ειλικρινείς, φιλικοί  και κατά συνέπεια πιθανόν έτσι να με αντιμετωπίσουν σαν πελάτη.
Άλλωστε όλοι δεν διαβάζουμε τα λέγόμενα κάθε σοβαρού επιστήμονα/επαγγελματία, μαθαίνουμε από αυτά αλλά.... μαθαίνουμε και αυτόν ? Πως άλλωστε θα συνεχίσει να αποκτά γνώσεις αλλά και θα συνεχίσει να τις μεταδίδει ? (Πάμε στην κλινική του Τάδε, το συνεργείο του Δείνα, ...)
Στον αντίποδα, εμείς έχουμε μεταδόσει πολλές από τις επαγγελματικές μας γνώσεις και μυστικά χωρίς να αποσκοπούμε κάπου ?
Δεν μιλάω για τις ψαρευτικές μας, γιατί όποιος θέλει ας μου μεταδόσει τις γνωσεις του
για ψαρότοπους...... εγκυκλοπαιδικά πάνοτε βέβαια.

Αντε τώρα να πάς για ψάρεμα το Σαββατοκύριακο με 8-9 βοριά, και έχει τελειώσει και το τσίπουρο.

Θα συνεχίσω με την παράθεση από το topic με τίτλο : "κοροιδία !!"

Γιάννη καλημέρα και καλή Πρωτομαγιά
Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου, μιας και εγώ έτσι το εκλαμβάνω σαν συζήτηση.
Σε διαβεβαιώ δε, ότι μέλημά μου είναι να γίνει γόνιμη και για όλους όσους χάνουν το χρόνο τους για να μας διαβάζουν.
Χάρηκα με το site που μου έδωσες γιατί μου θύμισες παλιούς γνωστούς (από την εποχή που η εταιρεία ήταν πάνω από την ΚΕΔ στην Κόνιαρη πρίν 16-17 χρόνια).
Χάρηκα γιατί είμαστε συνάδελφοι στην διαφήμιση, αρκετά χρόνια από ότι φαίνεται (εγώ καμμιά 20αριά πασχίζω με τα media).
Και χάρηκα διότι ξέρουμε την ίδια γλώσσα και όταν μιλάμε για αυτά τα θέματα Ξέρεις, Ξέρω, Ξέρουμε ....
Το κακό όμως Γιάννη για τον χώρο μας, (τους διαφημιστές αλλά και γεννικότερα τους ανθρώπους που έχουν σχέση με τα Μ.Μ.Ε.),
είναι ότι και οι άλλοι (το κοινό, to audience που λέμε), ξέρει , καταλαβαίνει , υποψιάζεται.
Υπεύθυνοι για αυτό είμαστε όλοι εμείς :
Οι εκδότες με τα περιοδικά τους....
Οι αρθρογράφοι με τα άρθρα τους....
Οι διαφημιστάδες με τις διαφημίσεις....
Διότι τους εκπαιδεύσαμε ... όσο θέλαμε
Διότι τους ενημερώσαμε ... όσο θέλαμε
Διότι τους πληροφορήσαμε ... όσο θέλαμε
Διότι τους παραπλανήσαμε ... όσο θέλαμε
Διότι τους παραμυθιάσαμε ... όσο θέλαμε
Και μας πιστέψανε.
Και όλα πήγαιναν καλά.
Αν γινόταν και καμμιά στραβή μια επιστολή σε έναν δυό από δαύτους και όλα καλά.
Ως που ήρθε το "ριμάδι" to Internet !
Και οι γνώσεις πλημύρησαν, οι πληροφορίες ξεχύθηκαν από τις οθόνες.
Οσοι είχαν διάθεση, όρεξη, μεράκι, έψαξαν, διάβασαν, έμαθαν, σύγκριναν....και έγιναν ακόμη πιό καχύποπτοι.
Site σαν τούτο που μας φιλοξενεί, τους έδωσε βήμα, λόγο, φωνή.
Τους έδωσε επικοινωνία....με άλλους....πολλούς
Για να ρωτήσουν να μάθουν
Για να μοιραστούν όσα έμαθαν
Για να κριτικάρουν όσα στραβά είδαν.
Ετσι πλέον από την καχυποψία άρχισαν να περνούν στην αμφισβήτηση και από εκεί στην ..... απομυθοποίηση.
Για αυτό σου λέω Γιάννη και τις φωτογραφίες πρέπει να προσέχουμε, και τα λόγια μας πρέπει να προσέχουμε,
και τα γραπτά μας πρέπει να προσέχουμε, (ειδικότερα αυτά που μένουν κιόλας).
Διότι όπως και εσύ έγραψες : Οι πειρασμοί είναι μεγάλοι.....
και όλοι αυτοί εκεί έξω συνδεδεμένοι με καλωδιάκια, μπροστά στις οθόνεςτους,
καραδοκούν να κριτικάρουν να αμφισβητήσουν, να απομυθοποιήσουν ....όσους υποκύψουν στους πειρασμούς.
Ενας είναι ο τρόπος Γιάννη, να είμαστε γνήσιοι επαγγελματίες αλλά ακόμη περισσότερο γνήσιοι ερασιτέχνες.

Να 'σαι καλά
Καλή πρωτομαγιά και πάλι 

Πάνος.

Υ.Γ. Δεν νομίζω ότι αρμόζει πλέον να σχολιάσω τα σημεία που διαφωνώ στο προηγούμενο ποστ σου.
Θα κουράσουμε.

                                                                                                                                             Συνεχίζεται

Συνεχίζοντας , επειδή πιστεύω ότι έχω "σώας τας φρένας" η μήπως όχι ?
Για όσους δεν το κατάλαβαν ,
Αδιαφορώ παντελώς για το τι κάνει και πώς φέρεται στην προσωπική τους ζωή ο καθένας._
Αδιαφορώ παντελώς για τον πώς φέρεται κατα την διάρκεια που ψαρεύει ο καθένας._
Αδιαφορώ παντελώς για το πως θα μεγαλώσει ο καθένας το παιδί του και τι θα φιλτράρει και αν φιλτράρει
από όσα ακούει ή βλέπει το παιδί του._
Δεν αδιαφορώ καθόλου για την εικόνα που περνάω στο γιό μου._
Δεν αδιαφορώ καθόλου εάν οποιοσδήποτε την ώρα που ψαρεύει βλάπτει το περιβάλλον και την θάλασσα._

Τέλος επειδή πολλές φορές ακόμη και τα αυτονόητα πρέπει να καταδεικνύοντε :

" Αρχές δεοντολογίας
  Αρχές δεοντολογίας του δημοσιογραφικού επαγγέλματος

ΠΡΟΟΙΜΙΟ

Ο Κώδικας Επαγγελματικής Ηθικής και Κοινωνικής Ευθύνης των δημοσιογράφων-μελών των Ενώσεων Συντακτών έχει στόχο:

Να επαναβεβαιώσει και διασφαλίσει τον κοινωνικό ρόλο του δημοσιογράφου στις νέες συνθήκες, που διαμορφώνουν ο γιγαντισμός, το ολιγοπώλιο στο ιδιοκτησιακό καθεστώς, η αυξημένη εμβέλεια και επιρροή των Μ.Μ.Ε. και η παγκοσμιοποίηση της επικοινωνίας.
Να αποθαρρύνει και να αντιστέκεται σε κάθε απόπειρα κρατικού ή άλλου επηρεασμού με τον αυτό-καθορισμό κανόνων υπεύθυνης επαγγελματικής λειτουργίας.
Να κατοχυρώσει την ελευθερία της πληροφόρησης και της έκφρασης, την αυτονομία και αξιοπρέπεια του δημοσιογράφου και να θωρακίσει την ελευθεροτυπία επ' αγαθώ της δημοκρατίας και της κοινωνίας.
Προς το σκοπό αυτό, οι δημοσιογράφοι αυτοδεσμεύονται να εφαρμόσουν και να περιφρουρήσουν τις ακόλουθες θεμελιώδεις αρχές

Άρθρο 1

Το δικαίωμα του ανθρώπου και του πολίτη να πληροφορεί και να πληροφορείται ελεύθερα είναι αναφαίρετο. Η πληροφόρηση είναι κοινωνικό αγαθό και όχι εμπόρευμα ή μέσο προπαγάνδας. Ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:

α. Να θεωρεί πρώτιστο καθήκον του προς την κοινωνία και τον εαυτό του τη δημοσιοποίηση όλης της αλήθειας.
β. Να θεωρεί προσβολή για την κοινωνία και πράξη μειωτική για τον εαυτό του τη διαστρέβλωση, την απόκρυψη την αλλοίωση ή την πλαστογράφηση των πραγματικών περιστατικών.
γ. Να σέβεται και να τηρεί το διακριτό της είδησης, του σχολίου και του διαφημιστικού μηνύματος, την αναγκαία αντιστοιχία τίτλου και κειμένου και την ακριβή χρησιμοποίηση φωτογραφιών, εικόνων και γραφικών απεικονίσεων ή άλλων παραστάσεων.
δ. Να μεταδίδει την πληροφορία και την είδηση ανεπηρέαστα από τις προσωπικές πολιτικές, κοινωνικές, θρησκευτικές, φυλετικές και πολιτισμικές απόψεις ή πεποιθήσεις του.
ε. Να ερευνά προκαταβολικά, με αίσθημα ευθύνης και με επίγνωση των συνεπειών, την ακρίβεια της πληροφορίας ή της είδησης που πρόκειται να μεταδώσει.
στ. Να επανορθώνει χωρίς χρονοτριβή, με ανάλογη παρουσίαση και ενδεδειγμένο τονισμό, ανακριβείς πληροφορίες και ψευδείς ισχυρισμούς, που προσβάλλουν την τιμή και την υπόληψη του πολίτη και του ανθρώπου και να δημοσιεύει ή να μεταδίδει την αντίθετη άποψη, χωρίς, αναγκαστικά, ανταπάντηση, η οποία θα τον έθετε σε προνομιακή θέση έναντι του θιγομένου.

Άρθρο 2

Η δημοσιογραφία, ως επάγγελμα, αλλά και κοινωνικό λειτούργημα, συνεπάγεται δικαιώματα, καθήκοντα και υποχρεώσεις. Ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:

α. Να αντιμετωπίζει ισότιμα τους πολίτες, χωρίς διακρίσεις εθνικής καταγωγής, φύλου, φυλής, θρησκείας, πολιτικών φρονημάτων, οικονομικής κατάστασης και κοινωνικής θέσης.
β. Να σέβεται την προσωπικότητα, την αξιοπρέπεια και το απαραβίαστο της ιδιωτικής ζωής του ανθρώπου και του πολίτη. Μόνο όταν το επιτάσσει το δικαίωμα της πληροφόρησης μπορεί να χρησιμοποιεί, πάντοτε με τρόπο υπεύθυνο, στοιχεία από την ιδιωτική ζωή προσώπων που ασκούν δημόσιο λειτούργημα ή έχουν στην κοινωνία ιδιαίτερη θέση και ισχύ και υπόκεινται στον κοινωνικό έλεγχο.
γ. Να σέβεται το τεκμήριο της αθωότητας και να μην προεξοφλεί τις δικαστικές αποφάσεις.
δ. Να σέβεται την κατοχυρωμένη με διεθνείς συμβάσεις προστασία των ανηλίκων και των προσώπων με ειδικές ανάγκες και με σοβαρά προβλήματα υγείας.
ε. Να αντιμετωπίζει με διακριτικότητα και ευαισθησία τους πολίτες, όταν αυτοί βρίσκονται σε κατάσταση πένθους, ψυχικού κλονισμού και οδύνης, καθώς και αυτούς που έχουν εμφανές ψυχικό πρόβλημα, αποφεύγοντας να προβάλει την ιδιαιτερότητά τους.
στ. Να μην αποκαλύπτει, άμεσα ή έμμεσα, την ταυτότητα των θυμάτων βιασμού, τα οποία επέζησαν της εγκληματικής πράξης.
ζ. Να ελέγχει και να τεκμηριώνει τις πληροφορίες που αναφέρονται στον ευαίσθητο τομέα της υγείας, όπου η παραπλανητική πληροφόρηση και η εντυπωσιακή προβολή μπορούν να προκαλέσουν αδικαιολόγητη αναστάτωση στην κοινή γνώμη.
η. Να συλλέγει και να διασταυρώνει τις πληροφορίες του και να εξασφαλίζει την τεκμηρίωσή τους (έγγραφα, φωτογραφίες, κασέτες, τηλεοπτικές εικόνες) με δημοσιογραφικά θεμιτές μεθόδους, γνωστοποιώντας πάντοτε τη δημοσιογραφική του ιδιότητα.
θ. Να τηρεί το επαγγελματικό απόρρητο ως προς την πηγή των πληροφοριών που εξασφάλισε υπό εχεμύθεια.
ι. Να σέβεται τους κανόνες της εμπιστευτικής πληροφόρησης (off the record) εφ' όσον ανέλαβε αυτή τη δέσμευση.

Άρθρο 3

Η ισηγορία και η πολυφωνία, οξυγόνο της δημοκρατίας, αναιρούνται σε συνθήκες κρατικού μονοπωλιακού ελέγχου των Μ.Μ.Ε. και υπονομεύονται με τη συγκέντρωση της ιδιοκτησίας τους σε γιγαντιαίες κερδοσκοπικές επιχειρήσεις που αντιμετωπίζουν την κοινή γνώμη σαν καταναλωτή και προσπαθούν να χειραγωγήσουν το φρόνημα, τις συνήθειες και την εν γένει συμπεριφορά της. Γι' αυτό ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:

α. Να υπερασπίζεται σθεναρά το δημοκρατικό πολίτευμα, που διασφαλίζει την ελευθεροτυπία και την απρόσκοπτη άσκηση του δημοσιογραφικού λειτουργήματος.
β. Να αποκρούει και να καταγγέλλει τις εκδηλώσεις κρατικού αυταρχισμού και τις αυθαιρεσίες των ιδιοκτητών των Μ.Μ.Ε. και ιδιαίτερα των ολιγοπωλίων.
γ. Να υπερασπίζεται τη δημοσιογραφική ανεξαρτησία στον εργασιακό χώρο του και να αρνείται την εκτέλεση έργου, που έρχεται σε σύγκρουση με τις αρχές της δημοσιογραφικής δεοντολογίας.
δ. Να μη δέχεται τη σύνταξη είδησης, σχολίου ή άρθρου και την παραγωγή εκπομπής κατά τις υποδείξεις των προϊσταμένων ή του εργοδότη του, αν το περιεχόμενό τους δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα και να καταγγέλλει τις εν αγνοία του παραποιήσεις του δημοσιογραφικού του προϊόντος.

Άρθρο 4

Η υπερπροσφορά εργασίας στο χώρο της δημοσιογραφίας επιτείνει τις προϋποθέσεις για την εκδήλωση φαινομένων εκμετάλλευσης, όπως είναι: η άμισθη ή η συμβολικώς αμειβόμενη εργασία, η καταστρατήγηση συμβατικών υποχρεώσεων και κανόνων δεοντολογίας κλπ.. Γι' αυτό ο δημοσιογράφος δικαιούται και οφείλει:

α. Να στηρίζει και να ενισχύει τις δραστηριότητες της συνδικαλιστικής του οργάνωσης, που αποσκοπούν στη βελτίωση των όρων αμοιβής και απασχόλησης στα Μ.Μ.Ε..
β. Να αποκρούει στο χώρο εργασίας του κάθε απόπειρα περιστολής των εργασιακών δικαιωμάτων του ή παραβίασης των κανόνων δεοντολογίας.
γ. Να μην ασκεί και να μη δέχεται οποιαδήποτε μορφή διακρίσεων, που σχετίζονται με το φύλο ή την επαγγελματική ηλικία των συναδέλφων του.

Άρθρο 5

Η διαφάνεια στις οικονομικές σχέσεις αποτελεί θεμελιώδες στοιχείο της αξιοπιστίας, του κύρους και της επαγγελματικής αξιοπρέπειας του δημοσιογράφου, ο οποίος οφείλει:

α. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται αμοιβή για δημοσιογραφική εργασία από απόρρητα κονδύλια κρατικών υπηρεσιών και δημόσιων ή ιδιωτικών οργανισμών.
β. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται αργομισθία ή επ' αμοιβή θέση συναφή με την ειδικότητά του σε γραφεία τύπου, δημόσιες υπηρεσίες ή ιδιωτικές επιχειρήσεις, που θέτει εν αμφιβόλω την επαγγελματική αυτονομία και ανεξαρτησία του.
γ. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται τη διαφημιστική χρήση του ονόματος, της φωνής και της εικόνας του, παρά μόνο για κοινωφελείς σκοπούς. δ. Να μη μεταδίδει και να μην αξιοποιεί ιδιοτελώς αποκλειστικές πληροφορίες που επηρεάζουν την πορεία του Χρηματιστηρίου Αξιών και την αγορά.
ε. Να μην επιδιώκει και να μη δέχεται οποιεσδήποτε παροχές σε χρήμα και είδος, που θίγουν την αξιοπιστία και την αξιοπρέπειά του και επηρεάζουν την ανεξαρτησία και την αμεροληψία του.


Άρθρο 6

Η συναδελφική αλληλεγγύη και ο αλληλοσεβασμός των δημοσιογράφων συμβάλλουν θετικά στις συλλογικές επαγγελματικές επιδιώξεις και στην κοινωνική εικόνα του δημοσιογραφικού επαγγέλματος. Γι' αυτό ο δημοσιογράφος οφείλει:

α. Να σέβεται την προσωπικότητα των συναδέλφων του. Να μην εκτοξεύει εναντίον τους ασύστατες κατηγορίες και να αποφεύγει τις προσωπικές αντεγκλήσεις, δημόσια και στους χώρους εργασίας.
β. Να θεωρεί σοβαρότατη αντιεπαγγελματική πράξη κάθε λογοκλοπή.
γ. Να μην οικειοποιείται την εργασία συναδέλφων του. Να αναφέρει πάντοτε το όνομα του συντάκτη, του οποίου χρησιμοποιεί κείμενα ή αποσπάσματα κειμένων.
δ. Να μνημονεύει την πηγή των πληροφοριών, που έχουν ήδη δημοσιευθεί ή μεταδοθεί.

Άρθρο 7

Ο γιγαντισμός των Μ.Μ.Ε. και η παγκοσμιοποίηση της επικοινωνίας αύξησαν σημαντικά τον παιδευτικό και πολιτισμικό ρόλο του ηλεκτρονικού και του γραπτού Τύπου. Με τις πρόσθετες ευθύνες του στις νέες συνθήκες, ο δημοσιογράφος οφείλει:

α. Να συμβάλλει στην αναβάθμιση του δημοσιογραφικού λόγου, αποφεύγοντας γραμματικές, συντακτικές και λεκτικές κακοποιήσεις.
β. Να αποφεύγει τη χυδαιογραφία, τη χυδαιολογία και τη γλωσσική βαρβαρότητα, τηρώντας, ακόμη και στη σάτιρα και τη γελοιογραφία, τους κανόνες της επαγγελματικής ηθικής και της κοινωνικής ευθύνης.
γ. Να προστατεύει την ελληνική γλώσσα από την κατάχρηση ξένων λέξεων και όρων.
δ. Να συμβάλλει δημιουργικά στην προστασία της εθνικής μας παράδοσης και τη διασφάλιση της πολιτισμικής μας κληρονομιάς.

Άρθρο 8

Οι υποχρεώσεις των δημοσιογράφων που απορρέουν από αυτόν τον Κώδικα, δεν συνιστούν περιορισμό της ελευθερίας της έκφρασης.


Ψηφίστηκε ομόφωνα στο 2ο Συνέδριο της ΠΟΕΣΥ, Ιούλιος 1998  "

Πηγη : Ενωση Συντακτών Περιοδικου - Ηλεκτρονικου Τυπου  www.espit.org/html/deontologia.asp

Εδώ θα σβήσω τα φώτα της δημοσιότητας που μου έδωσε αυτό το topic .

Φιλικά
Πάνος

Aν και δεν σκόπευα να επανέλθω στο θέμα, με αφορμή κυρίως την δημοσίευση του φίλου μας του Νικου(pacman), αλλά κι άλλες, μου γεννήθηκαν κάποιες φιλοσοφικές αναζητήσεις,σε σχέση με την γενικότερη αντιμετώπιση των καταστάσεων απο εμάς, θα το έλεγα μάλλον...

Επειδή η κοινωνία μας έχει φτάσει στα κατώτερα επίπεδα του βούρκου και μια έκφραση της κατάστασής αυτής είναι το γεγονός ότι η γλώσσα μας έχει αντικατασταθει από 20 βρισιές πρέπει να αδιαφορούμε για το τι συμβαίνει γύρω μας και να λέμε, ε...αφού κι αλλού ακούν να βρίζουν, δεν πειράζει να το συναντήσουν κι εδώ ή θα προσπαθήσουμε την νέα γενιά να την εφόδιάσουμε με καλύτερες άμυνες για να αποφύγει αυτή την κατρακύλα...
Στην προκειμένη περίπτωση δεν χρησιμοποιήθηκε η περίφημη αυτή λέξη αλλά θεωρητικά μιλάω...όποιος εκτίθεται δημόσια, και μάλιστα με μια εικόνα εμπειρότερου στο τομέα του εκτός από τη γνώση και τις εμπειρίες του δεν πρέπει να μεταδίδει και τη σωστότερη συμπεριφορά;

Επίσης γιατί απαξιώνουμε τα ξέφτια της πετονιάς;
Θεωρούμε ότι η κατάσταση του περιβάλλοντος μας επιτρέπει την πολυτέλεια να επιλέγουμε ποιά ρυπογόνα παράγωγα της δραστηριότητάς μας μπορούμε να τα πετάμε αδιάφορα και ποιά όχι;
Επειδή δεν πετάμε την νάυλον σακούλα, που λόγω μεγέθους ίσως επιβαρύνει περισσότερο, μπορούμε να πετάμε την πετονιά, που τονίζω κρατάμε ήδη στο χέρι μας;

Με το ίδιο σκεπτικό μπορώ λοιπόν να πω ότι αφού το Sea Diamond, έτσι δεν το λέγαν το καράβι στην Σαντορίνη;, είναι ακόμα μέσα στη θάλασσα, εγώ μπορώ να φουντάρω στο Σούνιο το αμαξι μου που δεν το θέλω άλλο...τι είναι μπροστά σε ολόκληρο καράβι...

Για εμένα δεν υπάρχουν ποσοτικά κριτήρια στο συγκέκριμένο ζήτημα...δεν υπάρχει ρυπάινει πολύ ή λίγο...είναι ένα από τα ελάχιστα ζητήματα που θεωρώ ότι είναι αποκλειστικά και μόνο μαύρο άσπρο...ή ρυπαίνει κι αφού μπορώ δεν το πετάω ή δεν ρυπάινει και το κάνω ότι θέλω!


Για να πάμε λοιπόν τη συζήτηση ένα βήμα παραπέρα και με αφορμή πάλι τον φίλο μας τον Nίκο, ποια θεωρούμε ότι είναι τα ουσιώδη προβλήματα που αντιμετωπίζουμε ως ψαρευτική κοινότητα, και ίσως, πως μπορούν τα περιοδικά του χώρου να βοηθήσουν στην αντιμετώπισή τους;

Βρε Χριστιανέ μου χαρά στο κουράγιο σου...  έπιξα μέχρι να σε διαβάσω! Καλά τα γράφεις. Εύχομαι να πιάσουνε τόπο.

Aν και δεν σκόπευα να επανέλθω στο θέμα, με αφορμή κυρίως την δημοσίευση του φίλου μας του Νικου(pacman), αλλά κι άλλες, μου γεννήθηκαν κάποιες φιλοσοφικές αναζητήσεις,σε σχέση με την γενικότερη αντιμετώπιση των καταστάσεων απο εμάς, θα το έλεγα μάλλον...

Επειδή η κοινωνία μας έχει φτάσει στα κατώτερα επίπεδα του βούρκου και μια έκφραση της κατάστασής αυτής είναι το γεγονός ότι η γλώσσα μας έχει αντικατασταθει από 20 βρισιές πρέπει να αδιαφορούμε για το τι συμβαίνει γύρω μας και να λέμε, ε...αφού κι αλλού ακούν να βρίζουν, δεν πειράζει να το συναντήσουν κι εδώ ή θα προσπαθήσουμε την νέα γενιά να την εφόδιάσουμε με καλύτερες άμυνες για να αποφύγει αυτή την κατρακύλα...
Στην προκειμένη περίπτωση δεν χρησιμοποιήθηκε η περίφημη αυτή λέξη αλλά θεωρητικά μιλάω...όποιος εκτίθεται δημόσια, και μάλιστα με μια εικόνα εμπειρότερου στο τομέα του εκτός από τη γνώση και τις εμπειρίες του δεν πρέπει να μεταδίδει και τη σωστότερη συμπεριφορά;

Επίσης γιατί απαξιώνουμε τα ξέφτια της πετονιάς;
Θεωρούμε ότι η κατάσταση του περιβάλλοντος μας επιτρέπει την πολυτέλεια να επιλέγουμε ποιά ρυπογόνα παράγωγα της δραστηριότητάς μας μπορούμε να τα πετάμε αδιάφορα και ποιά όχι;
Επειδή δεν πετάμε την νάυλον σακούλα, που λόγω μεγέθους ίσως επιβαρύνει περισσότερο, μπορούμε να πετάμε την πετονιά, που τονίζω κρατάμε ήδη στο χέρι μας;

Με το ίδιο σκεπτικό μπορώ λοιπόν να πω ότι αφού το Sea Diamond, έτσι δεν το λέγαν το καράβι στην Σαντορίνη;, είναι ακόμα μέσα στη θάλασσα, εγώ μπορώ να φουντάρω στο Σούνιο το αμαξι μου που δεν το θέλω άλλο...τι είναι μπροστά σε ολόκληρο καράβι...

Για εμένα δεν υπάρχουν ποσοτικά κριτήρια στο συγκέκριμένο ζήτημα...δεν υπάρχει ρυπάινει πολύ ή λίγο...είναι ένα από τα ελάχιστα ζητήματα που θεωρώ ότι είναι αποκλειστικά και μόνο μαύρο άσπρο...ή ρυπαίνει κι αφού μπορώ δεν το πετάω ή δεν ρυπάινει και το κάνω ότι θέλω!


Για να πάμε λοιπόν τη συζήτηση ένα βήμα παραπέρα και με αφορμή πάλι τον φίλο μας τον Nίκο, ποια θεωρούμε ότι είναι τα ουσιώδη προβλήματα που αντιμετωπίζουμε ως ψαρευτική κοινότητα, και ίσως, πως μπορούν τα περιοδικά του χώρου να βοηθήσουν στην αντιμετώπισή τους;

Φιλε Πετρο μου ειναι πολυ σεβαστα και φαινονταιι πολυ σωστα αυτα που λες αλλα αν θελεις δωσε λιγη σημασια στο σημειο που ριχνω το βαρος του ποστ!
βεβαιωσ και με ενδιαφερει η κατρακυλα που αναφερεις αλλα το θεμα μας δεν ειναι εκει.αυτο πιστευω σηκωνει πολυ συζητηση!
απλα πιστευω πως εχει γινει πολυς χαμος για ενα θεμα που μπορουσε να αναφερθει απλα και να πιανανε ολοι το νοημα!

Φίλε μου Νίκο συμφωνώ απόλυτα ότι το θέμα ξέφυγε τελείως!

ΑΣΧΕΤΟ!!! Σ' αυτό το θέμα γιατί δεν έχει παρακαλώ ψηφοφορία? Πολύ μ' αρέσουνε οι ψηφοφορίες ρε παιδιά!
Υ.Γ. Καληνύχτα

γιατί όσες φορές έχω πάει κύμη για ψάρεμα, δεν έχω πάρει λέπι?